赶尸也有门派，不(bù)同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术(shù)，科学的(de)说法是(shì)寄(jì)生虫，一(yī)种寄(jì)生在大(dà)脑中的寄生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自(zì)的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸(shī)体并(bìng)没有完全(quán)死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办(bàn)法用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的电(diàn)流(liú)给特定的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就(jiù)产生(shēng)了动作(zuò)。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因为也(yě)有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式(shì)和19世纪科(kē)学家(jiā)给尸(shī)体通电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山(shān)海经大荒西经》中(zhōng)就(jiù)有记载：有巫山(shān)者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人回家的(de)方式，古代(dài)曾(céng)有鸟载人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实(shí)就是盛放(fàng)尸体的东西。

在(zài)远古时代(dài)，人(rén)死之后往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体各(gè)个部(bù)位通过钢(gāng)针缝合，脚下是(shì)一个铁质的(de)滑轮(lún)，顶端则用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一定要在夜(yè)间运(yùn)尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而(ér)一(yī)般(bān)赶尸(shī)的人都会背(bèi)一个篓子，篓子(zi)里就是处(chù)理过(guò)的(de)内脏。

在古代(dài)道路和现在(zài)完全不一(yī)样，那个时(shí)候马车都很少，而(ér)湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的(de)运(yùn)动(dòng)来(lái)实现(xiàn)目的(de)，由于混(hùn)轮行(xíng)走时会发出一些很(hěn)沉(chén)闷的声(shēng)音(yīn)，因此赶尸人都会(huì)唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经(jīng)相(回族女人为什么离婚少xiāng)关固(gù)定尸体的铁器。不过后来(lái)有人则(zé)简化(huà)了程序，把死(sǐ)人(rén)处(chù)理后用活人冒充(chōng)。传(chuán)说水浒传(chuán)中段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)个事，更多(duō)的(de)来自影视剧里(lǐ)面，特别(bié)是恐怖港(gǎng)片里关于(yú)湘西赶尸(shī)的(de)桥段。一个(gè)人摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱，然后有一排(pái)的(de)尸(shī)体(tǐ)跟(gēn)着。有(yǒu)时候(hòu)想想(xiǎng)就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我特地跑(pǎo)去问父(fù)母，到底有没有(yǒu)赶尸(shī)这个事，父(fù)亲(qīn)找来(lái)书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶(yè)落归根(gēn)、魂归(guī)故里(lǐ)的(de)传统思(sī)想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是不将尸体运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这样的传统(tǒng)，再加(jiā)上古代不像(xiàng)现在这样交通(tōng)发达(dá)。在古代(dài)，很(hěn)多地方交通闭塞(sāi)，甚至(zhì)很多(duō)地(dì)方之间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸(shī)体(tǐ)运送(sòng)回去，会(huì)特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个(gè)职业就出现了。

回族女人为什么离婚少g>湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既(jì)能将尸体运回去，又(yòu)能(néng)让死者魂归故里(lǐ)，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒(sā)纸钱，就(jiù)是为了让路(lù)过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职业，更(gèng)多的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮(bāng)助一(yī)些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑(xíng)犯(fàn)的(de)处决，不(bù)一定是在犯人的老(lǎo)家，这样当(dāng)死刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸体(tǐ)就(jiù)得运回犯人的老家，要是专(zhuān)门派(pài)人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这(zhè)种事，毕(bì)竟这(zhè)个是很晦(huì)气的(de)事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆(cuì)了找来了赶尸人(rén)，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也(yě)是分(fēn)工明确的(de)，会(huì)有两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人(rén)负责引路(lù)，而且两个人在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸(shī)的(de)过(guò)程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居(jū)住的地(dì)方，有人意(yì)外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这(zhè)也给(gěi)赶尸人进(jìn)一步(bù)蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清(qīng)朝官(guān)方任用的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人，并(bìng)不是(shì)一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸人(rén)显的(de)更神秘(mì)一些，在湘西流(liú)传着赶尸(shī)人“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处(chù)决的、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡(wáng)的，比如得(dé)了离奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸(shī)体(tǐ)不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫(pò)死的可以赶(gǎn)，若是自杀(shā)和离(lí)奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人(rén)能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业(yè)，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基本条件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这(zhè)个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一项测(cè)试：就(jiù)是(shì)让(ràng)一个人站太(tài)阳底下(xià)，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常(cháng)分辨(biàn)东南西(xī)北，那么(me)就(jiù)过关(guān)。

第二项测(cè)试(shì)：就是让测试者挑一副重担，要是(shì)能挑起来，并(bìng)送到指定的(de)地点，就表示测试者体力达(dá)标。

第三(sān)项测试：就是让测(cè)试者晚上去深山将赶尸(shī)人放的桐(tóng)树(shù)叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取回来(lái)，表(biǎo)示(shì)测试者(zhě)胆量够了。

凡是能(néng)经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

回族女人为什么离婚少ng>为啥只有湘西才有？
很多(duō)人(rén)可能会疑惑(huò)，克死异(yì)乡的(de)并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地(dì)方并没(méi)有听(tīng)说这种(zhǒng)职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休息(xī)的旅店，但是(shì)在其(qí)他(tā)地方是没有(yǒu)这(zhè)样的地方的。

第(dì)二，其(qí)他地方(fāng)，一般是不允许(xǔ)外来的尸(shī)体进村(cūn)的，而在(zài)湘西(xī)，大路都是(shì)绕村的，这(zhè)样(yàng)赶尸人压(yā)根(gēn)就不(bù)用进(jìn)村。

第三，其他地方(fāng)，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在(zài)其他地(dì)方(fāng)，赶尸没(méi)法盛行起来(lái)。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在(zài)了历史的长(zhǎng)河中，毕(bì)竟现在也(yě)不需要这样去(qù)赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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