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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译成(chéng)现代(dài)汉语

　　出自(zì)韩(hán)愈(yù)的《师说》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了这(zhè)篇文言(yán)文的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们(men)在(zài)“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任(rèn)国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面(miàn)，是(shì)文言文(wén)常见(jiàn)的(de)“状语余行局后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一定要后置(zhì)的，但是(shì)，有一种状语必定后置，那(nà)就是(shì)介宾(bīn)结(jié)构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用(yòng)来(lái)修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词或形容(róng)词的，表示(shì)谓语中心词(cí)的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需要用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对(duì)象，如“强烈(liè)地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗但表示方(fāng)式、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往往(wǎng)需要用介(jiè)词来引入(rù)对(duì)象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词，后(hòu)面是介词引入(rù)的对象(xiàng)，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结(jié)构叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买(mǎi)的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道(dào)理劝说他(tā)”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词(cí)时，意义(yì)相当(dāng)于：于(yú)、在(zài)。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语(yǔ)后置的情况，例如(rú)问题中(zhōng)的例子，也可以说(shuō)成“生在我(wǒ)之前”；“早(zǎo)于我”。

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