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明经和进士的区别,明经和进士两(liǎng)门考试的内容(róng)

  明(míng)经和进(jìn)士区(qū)别是起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同(tóng)。

  一(yī)、起源不同(tóng)。

  1、进(jìn)士:进士科(kē)始于(yú)隋朝,是唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科(kē)目之(zhī)一。

  2、明经:明经,始(shǐ)于汉武帝时(shí)期,被推举(jǔ)者须明习经(jīng)学,故以“明经(jīng)”为名。

  龚遂(suì)、翟(dí)方进等(děng)皆以(yǐ)明经入仕。

  二、废除时间(jiān)不同。

  1、进士:清末,多数书(shū)院都(dōu)变(biàn)成应举(jǔ)的预备(bèi)机构,也被人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

  在(zài)当时特定的(de)时代背景中(zhōng),似(shì)乎学堂代表进步,书(shū)院代表落后,尽管有些新式书院实际上是(shì)在教育新学。

  在戊戌变(biàn)法期间,康有为不仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷法改试策论折》,而且也上过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

  当(dāng)时许多有识之士也(yě)对书(shū)院(yuàn)的弊端(duān)大加(jiā)抨击,例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》,便详细(xì)列举过清末湖南众多书院(yuàn)的(de)各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发(fā)布上谕(yù),令所(suǒ)有书院一律改为学(xué)堂,宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)育(yù)组织(zhī)形(xíng)式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历史舞台。

  2、明经:嘉佑(yòu)年间,又于(yú)进士、诸(zhū)科外别设(shè)一明(míng)经(jīng)科,分二经、三经、五经,考试时问大义十条,试时务(wù)策三条,出身同于进士,直至宋神宗(zōng)时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士(shì):进士科除考经(jīng)学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明(míng)经:明经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进士有什么区别

  明(míng)经(jīng)和进士(shì)的区(qū)别在于起源不(bù)同(tóng)、废除(chú)时间(jiān)不(bù)同、考试内容不(bù)同。

  起(qǐ)源:明(míng)经(jīng)科始于汉武帝时(shí)期(qī),被推举者须明习经学,故以“明经”为(wèi)名。

  进士科始于隋朝(cháo),是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一(yī)。

  废除时(shí)间:明经(jīng)科是宋神(shén)饥悔宗(zōng)时(shí)废除。

  进士科是1901年9月,朝廷发(fā)布上谕,令所有书院一律改为学堂,宣告了书院这一(yī)中国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

  考试内容(róng):明经科考经学和时务策。

  进士(shì)科除考经学(xué)和(hé)时(shí)务策以外,还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

  科举制度的积极影响:牛剖层皮革是不是真皮,牛皮革是什么材质>

  科举制度的(de)出现(xiàn)打(dǎ)破了以往中(zhōng)国政治(zhì)制度(dù)当中传统牛剖层皮革是不是真皮,牛皮革是什么材质的世(shì)袭制观念,政府决(jué)定从(cóng)民间(jiān)选(xuǎn)拔人才(cái),原来官宦家族的(de)地位(wèi)就受到(dào)了威胁,皇上这样做(zuò)的目的(de),就是为(wèi)了减少传统(tǒng)家族对皇(huáng)权(quán)的制约,整顿政治体制。

  对于其他国家的影(yǐng)响也是非常深(shēn)远的,十五至十六世纪,这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的(de)一些国(guó)家,到了十七世纪,欧洲的(de)传教士来到中国,将这(zhè)种特别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲,一直延续到今(jīn)天的考试,虽(suī)然(rán)科举(jǔ)制已经废除,烂基正但是(shì),它在人们(men)的(de)心里依然影(yǐng)响巨大。

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