人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力(lì)求索，不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息(xī) ，把全部身心都献给了祖国(guó)的(de)科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第(dì)一架能(néng)比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关(guān)键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人类之所以生存(cún)下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环(huán)境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了(le)两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获的(de)意思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还能(néng)通过其(qí)他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门(mén)关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼(láng)山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更(gèng纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同)大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的(de)重压(yā)下，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎(lí)族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了(le)安身之(zhī)所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族人民的(de)纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色(sè)的(de)纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎(lí)族(zú)人民(mín)结(jié)下了深(shēn)厚(hòu)的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获

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