肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内-腾众软件科技有限公司

肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意思和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千(qiān)山暮雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故(gù)地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年(nián)赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了(le)作者，他(tā)将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会(huì)进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世(shì)称(chēng)遗(yí)山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自(zì)于"问世间、情是(shì)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境以及千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思和含义(yì)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境，千山(shān)暮(mù)雪的意(yì)义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自(肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内zì)金代(dài)词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位(wèi)，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待(dài)？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐(lè)的地(dì)方(fāng)，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热(rè)闹，而(ér)今却是(shì)冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四年赠太(tài)原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其(qí)来，先声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深(shēn)地(dì)震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南(nán)下(xià)越冬而春(chūn)天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的(de)比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期(qī)以来(lái)共(gòng)同(tóng)生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与抉择(zé)的(de)过(guò)程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。